現象學反思作業

1.國小學生學習外語最大的困難是什麼？
修改....國小學生學習外語有哪些學習困擾
探討國小學生學習外語的必要性
評論....學習美語並非出孩子的需要,大多是父母認為必要的
2 國小學生學習外語與他們的「文化認同」有關係嗎？
修改....國小學生學習外語與他們的文化認同有何衝突
國小學生學習外語在文化認同交流上有何關連
評論....語言學習涉及文化信念及文化價值觀層面的學習
3.國小學生學習外語之後，所應該要達到的操作性目標(operational goal)是什麼？
修改....國小學生學習外語後,應該達到哪些操作性目標
國小學生學習外語後,所達到的操作性目標包含哪些
評論....幼兒教育回歸促進幼兒身心發展的目標與作法
4.什麼是幫助國小學生外語學習最大的因素？什麼是阻礙國小學生外語學習的最大障礙？
修改....在什麼情況之下可以幫助孩子有效學習與克服困難
....如何幫助國小學生學習外語,學生在學習上所遭遇到的困難有哪些
評論....尋找適合的環境.師資.課程.做為進一步的學習,發展出持久的互動關係,從生活化
易於理解的對話中學習

期中考作業

一、請運用妳在研究方法論所學的一切知識：告訴我什麼是「資性研究」與『量性研究』，這兩種研究法的差別為何。並舉出某些研究題目為例說明，並列 出此兩種研究法的優缺點。

◎ 質性研究： （以後個人覺得趨勢）
相信社會世界與物理世界不同，，一切社會現象的存在，都來自社會中個體或集體對社會情 境的界定，是主觀的認知，而非客觀的存在。質性方面分為以下四點：
（1）研究不熟悉。
（2）低度概念化與學術建構背景。
（3）描述複雜社會或情境。
（4）定義新的概念與行成新建設。

◎ 量性研究： （現今社會中幼教重視）
相信社會世界與物理世界一樣，具有客觀存在社會的社會事實，不要因為研究的主觀認知或意義了解而改變而改敗其樣態和面貌，事實就是事實，解可以量化，可以測量。量性方面分為以下四點：
（1）研究對象有大量可用資料。
（2）收集較易達到。
（3）適用消具權威背景。
（4）求變相間之因果關係或關連。

2. 兩種研究方法的優缺點：

◎量性研究：
＊ 比較適合在宏關層面對事物進行大規模的調查和預測。
＊ 會儘量做到價值中立。

◎資性研究：
＊ 比較適合在微觀層面對個別事物進行細微，動態的描述和分析。
＊ 十分重視研究過程和結果的影響，對自己的行為及自己與被研究者有關係進行反思。

3.研究題目為例說明：
◎議題： 量性 （問卷法）
◎主題： 身為一位幼教者，未取的教師合格證的妳，對於教育政策改革即將面臨風險， 妳是否選擇幼教界嗎？
◎是一種對事物可以亮化的部分進行分析，包括：資料收集、數字統計。

二、就如同我們在上課中所做的活動一樣；請你自訂一個「俗民誌」題目，並 且 寫出：為了要研究這個題目，有關「人」、「事」、「時」、「地」、「物」這五項議題。

1. 何謂俗民誌方法論是一個研究日常生活民眾如何進行推理思考、尋求意義的學問，是研 究社會成員所使用的方法之一，如：在社會互動上，最明顯的表現在模糊的，省略的表達方式。

2. 舉例說明「俗民誌」：
題目：台灣少數民族～賽夏族之矮靈祭
人：賽夏族人
事：祭拜矮靈
古時候，賽夏族和身高不足三尺﹝90公分﹞的矮人族隔大東河而居。矮人身材雖短小，但臂力驚人，且長於巫術，由擅長農耕技術，賽夏族人每年稻栗成熟時，必請矮人前來點檢穀物結實狀態，並共行祭祀，已卜豐收。可是矮人性好女色，常到賽夏部落調戲婦女，或用武術迷誘。族人受其凌辱痛苦不堪，但無力也不敢正面報復，遂設計消滅矮人。在一次豐年祭時，賽夏族人暗中將兩族交界懸崖上矮人休息的大樹底部切去大半，塗上泥巴偽裝。矮人於歌舞後，一一攀上大樹休息。隱藏在草叢中的賽夏族勇士，一擁而出推倒大樹，矮人便掉入萬丈深淵而亡。
矮人滅亡後，賽夏人終於解除了痛苦，可是稻栗不再年年豐收，族人為慰藉矮靈，乃舉行矮靈祭。初時每年一次，後改為兩年一次，與豐年祭合併進行。因由朱姓頭目主謀害死矮人，每次祭典均由朱姓族人主祭。時間在稻熟之後的農曆十月中旬。

時：十年（賽夏族的矮靈祭每兩年舉辦一次，傳統上是在農作物收成後的月圓前後舉行；大約在農曆十月十五日左右。每十年舉行大祭一次）地：賽夏族部落(目前主要分佈於台灣北部中央山脈西側新竹縣五峰鄉五指山區與苗栗縣獅潭、南庄大東溪一帶，夾雜於泰雅族和客家人之間)

物：網路、矮靈祭、朱姓族人

◎一般的矮靈祭，最大的區別是：大祭有祭旗的製作。經過長期的發展及地理上的區隔，賽夏族矮靈祭發展成為南北兩大祭團：南祭團涵蓋苗栗縣南庄及獅潭等地的賽夏族人，祭場位於向湖北祭團主要是新竹縣五峰鄉五峰的賽夏族人，祭場位於大隘。兩者祭典內容大致相同，不過南祭團所有的祭儀都比北祭團早一天。祭典前一個月的南庄會談，開啟了矮靈祭的序幕。會談內容主要是約定祭典舉辦日期，會談之後，族人開始練習平常禁唱的祭歌，而且屋室、器物上綁著象徵驅邪的芒草結，並保持心境的平和，不可與人有所嫌隙，否則將會招致矮靈的不悅，被矮靈所治。一個月之後矮靈祭正式開始，第一天稱為迎神，有請神、分豬肉、請靈及表彰事宜等儀式活動。其中請靈，是當天最重要的儀式，先由日家族人向東方射箭，告知矮靈祭典的來臨，再由各姓長老供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬的祝禱以召請矮靈。賽夏族矮靈祭的禁忌，可以說是一個古老而極具神秘色彩的種族，在矮靈祭典過程中，時有不尋常的奇異現象，尤以被矮靈附體之說為甚。矮靈祭期間的各種禁忌繁多特舉例參考：矮靈祭典之前欲參加神聖祭會者，不可三心二意，毫無主見。事前的準備工作周詳，心地要虔誠。居家生活要和睦、族群、親朋好友相處要融洽，不可有違常倫。處事勿計較，勿把得失看得太重。不可對既定的傳統祭典程序有所疑惑、變動。從接靈到送靈有前後二個月矮靈存在期而言。這段期間如果犯沖極可能「被捉」，而非賽夏族的其他外賓，也要尊重賽夏族的信仰，不可存有懷疑心態，否則下場一樣，如果被矮靈捉到無須驚嚇恐慌，只需要送到「靈屋」請賽夏族長老結個芒草消災解危，大都能迎刃而解。

三、從一個研究者的角度，你覺得在這首歌裏要表達的感情、主 題、、是什麼？在者，你要用什麼方法知道：你的研究想法是『對』的？

1.Kiss Goodbye歌詞：
Baby不要再哭泣　這一幕多麼熟悉　緊握著妳的手彼此都捨不得分離每一次想開口　但不如保持安靜　給我一分鐘專心好好欣賞妳的美幸福搭配悲傷　同時在我心交叉　挫折的眼淚不能測試愛的重量付出的愛收不回　還欠妳的我不能給　別把我心也帶走去跟隨＃每一次和妳分開　深深地被你打敗　每一次放棄妳的溫柔　痛苦難以釋懷　每一次和妳分開　每一次Kiss You Goodbye　愛情的滋味此刻我終於最明白幸福搭配悲傷　同時在我心交叉　挫折的眼淚不能測試愛的重量付出的愛收不回　但欠妳的我不能給　我才明白愛最真實的滋味

1.表達的感情：「Kiss Goodbye」描述戀人每一次離別時難分難捨的心情，還有每一次Kiss Goodbye讓人更期待下一次相聚的思念痛苦。這支由王力宏填詞譜曲，為了要能完美呈現歌詞描述男女朋友之間從談戀愛的甜蜜，王力宏再度執導。

2.主題：歌詞描述男女朋友之間從談戀愛的甜蜜到分手的痛苦。
【2005/12/31 民生報】
應該是針對小倆口每次發生爭吵或誤會，那種假性失去的感覺吧，所以有“挫折”的眼淚，所以有“每一次分開”啊…一直要到好像即將失去了，才能體會到什麼是真正的愛，這應該是在說“失去才懂得珍惜”的道理吧

3.結論：我是以歌詞中顯露出男主角緊握女主角的手不忍放手、欲言又止、以及當女主角及將要離去男主角把此形容成挫折的眼淚、在每一次分開後所產生內心的酸楚滋味來形容男女之間愛情酸甜不可言喻的愛情。

四、你對這門研究方法論的課有什麼意見、感想、建議？

◎建議：老師在課堂中速度稍快，有時很仔細專心聆聽才可吸收到意思及內容，稍有吃力。

◎感想：總覺得研究方法這門課很枯燥乏味、複雜難懂，很佩服老師可以在課堂中以最輕鬆簡單易懂的方式來呈現和同學彼此間的互動討論，讓班上同學獲益良多，很喜歡老師的上課方法與態度。